2013. december 10., kedd

Aladdin és a csodalámpa

Aladdin és a csodalámpa történetét mindenki ismeri, és a legtöbben felsóhajtanak: Na, persze, jó is volna egy ilyen csodalámpa, amely minden kívánságomat teljesítené!
A sóhajtozók többsége azonban csak legyintene, ha azt mondanám: Dehát Neked is van ilyen csodalámpád!

Pedig mielőtt legyintenénk, érdemes lenne egy kicsit eltöprengeni, mi is ez a csodalámpa, és vajon hol található? És, ha tényleg van ilyen csodalámpánk, ki az a varázsló, aki megfoszthat tőle, vagy éppen akinek a segítségével hozzájuthatunk ehhez a varázseszközhöz?
Aladdin cél és terv nélkül élte léha, naplopó életét. Egyszercsak nagy változás állt be az életében: célja lett (feleségül kapni Badrulbudur hercegnőt), és ez összerendezte az életét. Korábbi tunyasága eltűnt, feladatokkal teltek meg napjai (kieszelni, hogyan lehet a szultántól megkérni a lányát, méltó ajándékot küldeni, az ellenfelet, a nagyvezír fiát legyőzni, a hercegnőhöz méltó palotát építeni, majd a varázsló gonosz mesterkedését hatástalanítani, méltóvá válni a boldogságra).
A csodalámpa szelleme olyan feladatokat kapott Aladdintól, melyek megmutatták, a fiú céltudatosan halad az útján, nem kér felesleges vagy nagyzoló dolgokat, mindent a céljának rendel alá. Közben a személyisége is fejlődött: mesterség nélküli kamaszból művelt fiatalemberré vált.
Varázsgyűrűje és csodalámpája nem külső tárgyak, hanem belső erejének részei, megszilárdult lelki erejének mutatói. És, mivel belső lelki erőről van szó, megtámadni, megtépázni is csak belülről lehet: a varázstárgyakhoz hasonlóan a varázsló is belül van! Ahogyan a megtalált (élet)cél összerendezte Aladdin életét, és a belső varázslat elindulhatott, úgy lett a mesében egyre nyilvánvalóbb, hogy Aladdin rátalált az útjára, és nem kell többé tartania a gonosz varázsló hatalmától (akinek a feje ezért porba is hullik a történet végén).
Találjuk meg mindannyian életcélunk, és hozzá megkapjuk ajándékba - Aladdinhoz hasonlóan - a csodalámpát is!

2013. november 27., szerda

A meseterápiáról bővebben 1.

A meseterápia célja - mint, jó esetben, minden más terápiáé is - az életerő erősítése.
Sokféle módszere van használatban a világon, Magyarországon legismertebb a Boldizsár Ildikó nevével fémjelzett Metamorphoses Meseterápiás Módszer, amelynek középpontjában a népmesék, és azon belül is a varázsmesék állnak. Vannak terapeuták, akik a maguk által írt terápiás mesékkel gyógyítanak (pl. ld. Nancy Davis történeteit magyarul Az aranytök című kötetben), illetve vannak mások, akik legendák, mítoszok vagy egyéb szövegek erejét is felhasználják a terápiás folyamatban.

A meseterápia számára - elvi megalapozásként - nagyon fontos Bruno Bettelheim mesekutató azon alapvetése, mely szerint a mesék forrása nem a történeti valóságban, hanem a pszichében található. Ebből következik, hogy a terápiában nem a mese erkölcsi vagy esztétikai értéke a fontos, hanem a tudattalanban lezajló hatása.

E gondolat mellé állíthatjuk Marie-Louise von Franz (aki C. G. Jung lélektani iskolájának képviselője volt) megállapítását, mellyel a terápia célját is érthetővé teszi a kliensek számára is:
"A tolmácsolás értelme és célja abban rejlik, hogy gyökerét vesztett racionális tudatunk visszagyökerezzen tudattalan ösztönös természetünk mélységeibe."
Ez a visszagyökerezés azért szükséges, mert a modern ember nagyrészt elvesztette kapcsolatát megérzéseivel, belső, tudattalan világával, inkább racionális megfontolások szerint dönt, miközben tudattalanja kontroll nélkül irányítja mégis mindennapjait - és okoz ezzel sok érthetetlen szenvedést.

Aki úgy érzi, összegabalyodtak életének szálai, nem tudja, milyen erővonalak mentén tudná rendezni problémáit, és hajlandó az önismeret kapuján belépni, annak jó szívvel ajánlható a meseterápia - tekintet nélkül arra, hogy hányadik életévében jár. Nagyon fontos ezen a ponton is hangsúlyozni, hogy a népmesék eredetileg a felnőtt közösség alkotásai a felnőttek számára, tehát olyan világismeretet tartalmaznak, amelyek a felnőttek számára jelentenek iránytűt.
Ugyanakkor az is igaz, hogy az ember úgy születik, hogy ismeri a mesében is jelen lévő archetipikus kódokat, és ezen kódok felnyílása életkortól függetlenül lehetséges, ezért alkalmazható (más-más módon) a meseterápia akár újszülötteknél, akár gyerekeknél, akár felnőtteknél.

2013. november 26., kedd

Rendkívüli nehézségek

A Hetet egy csapásra című magyar népmese olvasása különösen inspiráló lehet olyan élethelyzetekben, amikor rendkívüli nehézséggel, lehetetlennek látszó feladattal kell megküzdenünk.
Ennek a tréfás mesének több változata is van, érdemes utánanézni a különböző mesegyűjteményekben, az alábbi linken meghallgatható:
http://www.youtube.com/watch?v=8033eSvgy1k


A szegényember családjának helyzete tarthatatlanná vált, a morzsányi puliszka, amit a legyek megesznek, jól szimbolizálja ezt. A bevett, megszokott módon, az eddigi gondolkodással és életvitellel nem folytatható a család élete, egyszerűen nem megy tovább.
Ebben a szorult helyzetben ébred fel a szegényember kreativitása: a "Hetet egy csapásra" tábla nem állít valótlanságot, de többértelmű kinyilatkoztatás mindenképp.
Az ördög értelmezése lehetőséget ad a szegényembernek, hogy változtasson sorsa menetén - igaz, ehhez furfanggal rá kell szedni az ördögöket. És épp a furfang a lényeg! A megváltozott gondolkodásmód!
A szegényember esze, kreatív ötletei átsegítik a lehetetlennek látszó feladatokon, és így nyeri el jutalmát: az új életet - és biztosítja családja számára a megélhetést.
A hőssé váló szegényember a mese hallgatóját is gondolkodási sémái megváltoztatására szólítja fel - ha célja, élete menetének megváltoztatása! Ez a felszólítás változtatásra, cselekvésre sarkal - panaszkodás és kétségbeesés helyett!

2013. november 20., szerda

Üzlet az ördöggel

A kicsi dió című magyar népmese az életbeli szabályok ismeretéről tanít valamit.
http://www.youtube.com/watch?v=KJivAEohyho
A szegény embernek el kell tartania a családját, más megoldása nincs, ajándékot fogad el az ördögtől.
Az ajándékért cserébe azonban éppen azt kéri az ördög, amiért/akikért az utat és az ördögi ajándék elfogadását felvállalta a szegény ember: a születendő gyermeket - és vele nyilvánvalóan a család boldogságát, nyugalmát.
Hogyan lehet ebből a helyzetből szabadulni?
A szabadulás útja az Élet Törvényének, a nagyobb, a felsőbb rendnek az ismerete. A szegény emberhez öreg bölcsek jönnek, ők mutatják meg a családnak azt a bölcsességet, amellyel már hatékonyan szállhatnak szembe az ördögi erővel. Nézzük meg, milyen meseelemekből bomlik ki ez a bölcsesség, illetve a megoldás!
A megszólaló kenyér az Életet jelképezi, saját történetét meséli el, ahogyan elvetett búzaszemből (ld. az ide kapcsolódó újszövetségi példázatot az elvetett magról) asztalra fektetett, tápláló kenyérré vált. Az Élet erői legyőzik a pusztítás erőit: az ördög, ahogyan szembesül a búzából lett tápláló, életet adó kenyér erejével, el kell, hogy kotródjon, nincs tovább hatalma.
Az ember önmagában is megfigyelheti, hogy a pusztítás és az élet erői egyszerre működnek benne, ha azonban tudatosítjuk, hogy az Élet Ereje mekkora mozgatóerő, akkor már nemet tudunk mondani a pusztításra, bele tudunk illeszkedni az Élet nagyobb, univerzális rendjébe, és összekuszálódott életünkben elkezdjük meglátni a megoldás fonalát, azt, hogy merre menjünk tovább.

2013. október 30., szerda

Berg Judit: Rumini

Blogom bejegyzései nem könyvajánlók, de néhány mondat múlva, remélem, érthető lesz, miért írok a 2007-es év gyerekkönyvének választott Rumini című meseregényről.

A kis hajósinas kalandjait szívesen olvassák (vagy olvastatják fel maguknak) a 6-10 évesek, mert fordulat fordulatot követ, és Pelevár kikötője no és bazárja, valamint a Szélkirálynő hajó útja lebilincselik a fantáziát, amihez hozzájárul az igényes, ám visszafogott fekete-fehér illusztráció is, mely nem veszi el a fantáziamunka lehetőségét a (kisebb vagy nagyobb) olvasóktól (a rajzok Kálmán Anna munkái).
Miközben anyuka vagy apuka felolvassa a kalandregényt, a mese világából maga is meríthet bátorítást, sőt életerőt. Nem túlzás ez? Sokak véleménye szerint a meseolvasás a szülőnek, nagyszülőnek kedves kötelesség vagy maximum kis szórakozás, de semmiképp sem olyasmi, amiben olyan komoly tartalmakat találhat, amelyek a saját életében is fogódzót jelenthetnek, vagy akár segíthetnének továbbmenni egy-egy elakadás feloldásával. Pedig ez lehetséges!
Kedves Olvasóm, kalandra hívom! Tegyen egy kísérletet, olvassa a Rumini című meseregényt a saját felnőtt szemszögéből, és figyelje meg, az egyes fordulatok milyen belső képeket, gondolatokat hívnak elő Önben, a cselekmény menete során milyen saját életesemények jutnak eszébe a mesebeli történések párhuzamaként! Furcsa lehet, de az egerek, patkányok, ürgék, mókusok által benépesített mesevilág párbeszédbe tud lépni a mi felnőtt életünkkel, és bevilágíthat előttünk utakat, amelyekről azt hittük, zárva vannak!
Hadd mutassak egy példát!
Amikor Rumini elveszlik, barátja, Balikó minden követ igyekszik megmozgatni, hogy megtalálják az eltűnt hajósinast. Végre ötletük támad a megoldásra, realizálják, hogy nem tudják kivitelezni, mert sok-sok pénz kellene a megvalósításhoz. A társak fel is adják, lemondanak a lehetőségről, mert azt gondolják, "úgysem működik". Balikó azonban a reménytelennek is nekifog, mert erősen akarja, hogy bárhogy is, de barátja nyomára akadjon. Csekély javait összekapargatja, és bízik benne, hogy valahogyan sikerülni fog. Nem látja még a megoldást, de elindul, mert tudja, most fontos, hogy megtegye, hogy megpróbálja.
 És nagy meglepetésére a Gondviselés, az Élet utat nyit: a mókusmágus nemhogy elérhetetlenül drágán adná a varázslatát, hanem kiderül, személyes ügye és érdeke is, hogy Balikó segítségére legyen barátja feltalálásában, mert az őt fogva tartó Félszemű Morti az ő ellensége is! A legszebb talán ebben, hogy sem a mókusmágus, sem Balikó nem tudták, hogy az Élet összekapcsolja az útjukat, és céljuk közössé válik, egymást segítve tudnak céljuk felé haladni. Az életet mozgató titkos szálakat, a Sors szálait mutatja meg a kalandregény ezekben a fejezetekben, méghozzá úgy, hogy az olvasó biztatást nyer: az én életemben is jönnie kell segítségnek, mikor szükségem van rá, és jönni is fog.
Vannak élethelyzetek, amikor mindent megteszünk, mégsem tudhatjuk, elegendő-e a pozitív eredményhez az erőfeszítésünk. Balikó kisinas elszántsága és hite abban, hogy a kellő pillanatban lesz megoldás, biztatás és bátorítás az olvasó számára is: Térj vissza a jókedvedhez és bizakodj!

2013. október 27., vasárnap

Erwin Moser

Erwin Moser meséire a barátnőm kisfia hívta fel a figyelmem, nagyon kiváncsi lettem, az ő 2 és fél éves őszinte szemszögéből mi az, ami figyelemre méltó.

Moser a német nyelvű ifjúsági- és gyerekirodalom egyik legelismertebb alakja, ezt jelzik díjai, eladott könyveinek példányszáma és történeteinek sokfélesége. Magyarul a Manó Könyvek gondozásában jelentek meg tőle írások. Én személyesen nagyon jó jelnek veszem, hogy a 2-3 évesek körében népszerűek tudnak lenni a magyarul is megjelent Egércirkusz hosszú és csavaros történetei. Ez azt mutatja, hogy van igény a fantáziát megmozgató és gyakran meglepő történetekre a gyerekek körében. Sőt, Moser mesealakjai nem harcolnak, nem lövöldöznek, mégis kedveltek!
Hogy mi Moser titka, azt hamar megérti az ember, ha néhány kötetét maga elé veszi, és belelapozva elmerül a bécsi szerző világában. Én egy kávézó asztalára sorakoztattam fel a tőle elérhető, nem kis számú könyvet. A Wiener Melange már rég elfogyott, én még mindig ott ültem elvarázsolva a történetektől.


Moser fantáziája nem Harry Potter-szerű, egészen más, de mégis a fantázia erejénél fogva bilincsel le. Nem tanítja didaktikusan, szájbarágósan például, hogy másnak segíteni szép dolog, de amikor a süni lába eltörik, és csak a foteljából tudná nézni, hogy barátja, a kandúr milyen boldogan korcsolyázik, akkor a kandúrnak remek ötlete támad: a saját és barátja korcsolyacipőjét ráhúzza a karosszék négy lábára, és így korcsolyáztatja a mostmár jókedvű sünit.



Csavar csavart követ a történetekben, sosem kiszámítható, milyen szórakoztató elem fogja színesíteni a mesét. Én megszerettem, és Erwin Moser lelkes olvasójává váltam, remélem, a Manó Könyvek további fordításokkal fogja bővíteni a magyar gyerekek számára is elérhető kiadások sorát. A szerző a könyveit maga illusztrálja, szöveg és rajz egysége különösen megkapó!


 

 

2013. október 23., szerda

A terapeuta műhelye

Arra gondoltam, érdekes lehet láthatóvá tenni, hogyan tréningezi magát a terapeuta... Nyilván vannak hivatalos képzések, amelyeken részt kell venni, hogy az ember egy-egy szakterületben elmélyedjen. Egyetemi diplomáim mellett én is sokféle és sokszínű képzési palettát jártam végig, és manapság is részt veszek tanfolyamokon, mesterkurzusokon. A papírt adó képzések mellett azonban egy jó terapeuta állandóan fejleszti önmagát, szakmai jártasságát. Ez a tréningezés (mint a sportolónak a napi edzés) teszi lehetővé, hogy a terapeutának az egyes eseteknél mindig aktuális és adekvát asszociációi, meglátásai legyenek, amelyek segítségével a terápiás folyamat tovább tud gördülni. Egy segítő folyamatban fontos, hogy a terapeuta értelmi, racionalizálható tudása magas szintű legyen, de ugyanígy fontos, hogy az intuitív képességei is működjenek, érezzen rá, mikor, mivel, milyen irányba tudja kliensét továbbsegíteni.
Ezeknek az összetett képességeknek a fejlesztése hasonlóan összetett tréningezési módszereket kíván, és minden terapeutának magának kell megtalálnia, hogy ő mivel tudja kiteljesíteni terapeuta attitüdjét.
A sport minden szellemi tevékenység kiváló kiegészítője. Számomra a sport a tudat átmosását, megtisztítását jelenti. Futás, Pilates, Body Work, Indoor cycling/kirándulós biciklizés vagy jóga közben a figyelmem eltávolodik a hétköznapi ügyektől, az izommunkára, a légzésre, a testtartásra figyelek, vagy éppen a számomra fontos célokat vizualizálom, ez a stressz feldolgozásának és leépítésének számomra egy aktív útja. Ettől válok mentálisan is fitté és nyitottá.
A mai bejegyzésemben azonban egy olyan tréningezési módot szeretnék bemutatni és kiemelni, amely a többi között egy szórakoztató, sok tanulsággal járó, ugyanakkor koncentrált figyelmet igénylő tevékenység.
A tévénézésről mindenki tudja, hogy nem épp fejlesztő tevékenység. Ugyanakkor ezt is lehet úgy csinálni, hogy a hasznunkra váljon. Konkrétan tévét sosem nézek, reklámokra, kéretlen rossz hírekre végképp nem pocsékolom az időt. De szerencsére vannak értékes tévéműsorok, amelyek letölthetőek. Gyakran éppen a kisebb tévécsatornákon - ott van idő és lehetőség mélyebb, személyiséget feltáró beszélgetések rögzítésére. Nos, éppen ezekkel a műsorokkal lehet kiválóan tréningezni, eltérő személyiségszerkezeteket tanulmányozni. Egy körülbelül órányi portréműsorból már jól követhető egy hosszabb kommunikációs folyamat menete. A riporter és a riportalany között kialakuló kapcsolat bepillantást enged egy-egy személyiség működésébe, motivációiba. Mit figyelek ilyenkor? A beszélgetés tartalmi elemein túl a gesztusokat, a metakommunikáció ezernyi apró összetevőjét, a mondatépítés, a kérdések és válaszok logikáját, a hangsúlyokat. És mindebből igyekszem "összeolvasni" az adott ember világát, persze akkora szeletet ebből a világból, amekkorát a felvétel lehetővé tesz. Gyakorlás, tréning ez, de pont azt a képességet fejleszti hallatlan mértékben, amelyre egy terapeutának nagy szüksége van: a hallgatni, figyelni, érzékelni tudás képességét.
Ez a bejegyzésem aprócska bepillantás volt a műhelyembe (terveim szerint folytatni fogom még ezt a témát), zárásként egy példát linkelek ide, amelyben jól követhetők a fentebb leírt tréningezési szempontok. Az Arckép című beszélgetős műsor Szabó Győző színésszel készült felvétele:
http://www.youtube.com/watch?v=c0F2Rf9U3FA

2013. október 21., hétfő

ÖNISMERET 2.

X-faktor... avagy A béka, a kolbász és az egér
http://www.youtube.com/watch?v=UKd3UuraJNk
A tehetségkutatók reflektorfényei civil emberekre világítanak - ezzel sok lélektanilag tanulságos pillanatot hoznak. A béka, a kolbász és az egér meséje az előválogatók hol humoros, hol siralmas momentumait idézte fel nekem - és ennek kapcsán képességeink, munkánk, értékeink vagy épp hiányosságaink reális ismeretét, szóval ismét az önismeret témáját.

Bestsellerré válni akaró önsegítő könyvek a gyors siker útjaként elsőként azt jelölik ki, hogy: "Túráztasd fel az önbizalmad!" - és részben igazuk van, mert az egészséges önbizalom elengedhetetlen, ha eredményeket akarunk elérni. De hadd emeljem ki az 'EGÉSZSÉGES' jelzőt az önbizalom elől. Pszichológiai kutatások is alátámasztják, hogy azoknak a gyerekeknek, akiket ok nélkül folyamatosan dicsérnek ("Nagyon okos, nagyon ügyes, nagyon stb. vagy!"), nem javul a teljesítménye, sőt, amikor egy feladatot nem tudnak sikerrel elvégezni, letörnek, mert az eredmény(telenség) és a(z irreális) önkép között feszültség van. Az a gyerek viszont, akinek kiemelik, hogy miben volt jó, és segítséget kap ahhoz, hogy a hibás vagy még ügyetlen részt korrigálja, reális önbizalomra tesz szert, és ebből erőt és hitet merítve könnyebben és sikeresebben, kevesebb frusztrációval oldja meg az újabb feladatokat.
Fókuszáljunk most a mesebeli békára!

 

Beszerzőként kiválóan funkcionált, ügyesen ugráló lábaival biztosította a háromfős társaság számára a logisztikát. Minden működött, míg olyan dolgot nem vállalt, amihez sem kedve, sem képessége nem volt. Mondhatjuk, hogy társai, a kolbász és az egér belekényszerítették a szakács szerepbe. Ez azonban nem igaz: a békának (is) volt választása. Ha nem fogadják el a többiek abban, amiben ő sikeres, eredményes tud lenni, akkor ez nem igazi, támogató közösség, hanem elvárásoktól túlterhelt, energiarabló társulás csupán - amit fel lehet, és fel is kell bontani, mint ahogyan a mese végén fel is bomlik a társaság. De előbb még a békának csúfos kudarcot kell vallania, meg kell szégyenülnie - pedig ezt elkerülhette volna, ha lett volna reális önismerete (miszerint a főzéshez nincs tehetsége, nem tudja úgy ízessé tenni a levest, mint a kolbász, hiszen ő nem erre született).
A béka próbál megfelelni a többiek elvárásának, akik azonban csak csúfondárosan nevetnek ízetlen főztjein. Aztán meghozza a végső (és teljesen értelmetlen) áldozatot is: beleveti magát a forró levesbe. Testi-lelki sérülést szenved, az elérni kívánt eredmény (finom leves) azonban így sem születik meg, mert a békából hiányzik az a (levesfőzéshez szükséges) X-faktor, amely a kolbászban viszont magától értetődően megvan.
A béka nevetségessé akkor válik, amikor bejelenti: "Mostmár én is tudok főzni!" - minden mesehallgató látja, hogy a béka önismerete téves önértékelésen alapszik, a kudarc borítékolható.
Pedig az életben mindig VAN VÁLASZTÁS. Igaz, a választás sokszor konfrontálódással, a komfort-zóna elhagyásával jár, de csak a saját úton, a saját választás eredményeként van esély arra, hogy az ember igazán önmaga lehessen, igazán úgy érezhesse, kiteljesedett, lehetőségeiből a maximumot hozta ki.
Az önismeret olyan feladat, amellyel nem lehet "készen lenni", hanem mindig fejleszteni, aktualizálni kell, hogy valóban egészséges, reális önértékelésen alapuló önbizalom épülhessen rá. Remek tréningek és terápiák segítik ezt. Az önismeret kaland is egyúttal, mindig új felfedezésekkel - ebben a kalandban kísérő lehet a meseterápia, illetve a meseterápiával kombinált kineziológia.
Eredményes belső kalandozást kívánok!

ALTRUIZMUS

...avagy adni jó. Adni jó?
Az altruizmus kifejezés olyan érzéseket és motivációkat jelöl, amelyek az embert jó cselekedetekre indítják. Mai történetünk ennek hiányáról mesél: A kőleves -> http://www.youtube.com/watch?v=Al4DpKBL8o4
A mese olyan szituációból indít, amikor nem kétséges, hogy a főszereplőnek szüksége van mások együttérzésére, irgalmára ahhoz, hogy tovább tudjon menni élete útján. A háborúból hazatérő katonának semmije sincs, éhes. Még nem kezdődött el békebeli élete, ezt az átmeneti időszakot csak a felebaráti szeretet segítségével tudja túlélni, hogy aztán esélye legyen normális életét felépíteni. Az ajtók azonban zárva maradnak, senki nem kínálja meg egy tányér étellel sem. Nincs senki, akiben megszólalna az empátia, az együttérzés, az irgalom hangja.
Hasonló helyzetben sokaknak beugrik a szólás: "Mindenki a maga szerencséjének kovácsa."
Csakhogy emberi közösségként ezer szállal kapcsolódunk egymáshoz, boldog életet az az ember nem élhet, aki, mint egy sziget, elkülönül a többi embertől.
Észrevétlenül vagy tudatosan, de igen gyakran segítségére vagyunk egymásnak: jó szóval, mosollyal, megfelelő tippel, információval, ismeretségekkel, tárgyakkal vagy anyagiakkal. Az élet akkor működik jól, ha az 'adok' és a 'kapok' is szerepet kap benne, sőt, ha egyensúlyban van.
Van, akinek adni, és van, akinek elfogadni nehezebb. De jó tudni, hogy mindkettőt gyakorolni kell.
A mesebeli sztori mókás módon forgatja ki az adásra való képtelenséget. Bemutatja, hogy az adni nem tudásnak nem az az oka, hogy az embereknek nincs mit adniuk, hanem a szívük keménysége. Nos, egy ilyen keményszívűnek főz a katona "kőlevest", és bizony kiderül, hogy a vénasszony kamrájában nagyon is van miből adni, de még ezek után is ő venne el a katonától: a "csodás" követ, amelyből különösen ízletes levest lehet főzni.
A vénasszony modellje annak az embernek, aki az életben adni nem, csak kapni akar. A történet megmutatja, hogy milyen lesz annak az élete, aki az övéhez hasonló utat választja: szánalmasan ellenszenves és magányos.
A mese most is választásra és életünk felülvizsgálatára késztet. Aki nem éli meg az adok-kapok egyensúlyát, az a valódi közösség, valódi öröm érzését sem tudja megélni. Lehet, hogy birtokolni többet fog az anyagi világ szintjén, de a birtoklás nem jár együtt a boldogsággal.
Meglévő vagyonunk, tehetségünk, képességeink köteleznek is, lehetőséget is adnak, hogy ezeket úgy hasznosítsuk, hogy magunknak és másoknak IS öröme legyen benne.
Civil szervezetek, egyesületek, önkéntes programok, de rengeteg spontán lehetőség is kínálja, hogy életünkben megéljük és kialakítsuk az adni és elfogadni tudás képességét. Ez a képesség is fejleszthető!:-)
 

2013. október 19., szombat

ÖNISMERET 1.

Önismeret - önértékelés

Önismeret nélkül nincs tudatos élet, nincs valódi kiteljesedés. A mesebeli fiúk is csak pótszereket és pótmegoldásokat találnak önismeret nélkül. Az önismeret munka, fáradság, ezek a fiúk azonban a könnyű élet mellett teszik le a voksukat. Eredményük is ennek megfelelő.
A gazdag ember három fiáról szóló történet itt hallgatható meg:
http://www.youtube.com/watch?v=4oG6ykphQKA

Szakmát, pályát a gazdag ember választ a fiainak inkább ötletszerűen, mintsem a képességeik, érdeklődésük figyelembe vételével. Már itt elromlik a dolog, mert az életpálya kérdésében mindannyiunknak magunknak kell dönteni és felelősséget vállalni. A fiúk "nem bánták" apjuk döntését, de különösebb lelkesedést sem mutattak. Inkább azt tudták, hogy mit nem akarnak (a paraszti munkát), semmint azt, hogy mit igen. Amikor célokat jelölünk ki az életünkben a "Mit nem?" kérdésre adott feleletekbők csak nagyon homályosan bontakozhat ki az irány, sokkal könnyebb eltévedni, mintha lenne egy határozott elképzelés arról "Mit akarok?".
Ön- és világismeret hiányában a fiúknak teljesen téves elképzelésük van a szakmájukról. A nagyobb fiú a "katonásdi" lényegének a sétálgatást, kardvillogtatást gondolja, így tényleg csak "katonásdit" színlel, de nem lesz a katonalét kiteljesedést hozó pálya a számára. A középső és a legkisebb az inasesztendőt nem tanulóidőnek fogja fel, hanem menekülésnek az elkerülni akart tevékenységtől: "addig se kell kaszálni, kapálni" - nem is lesz belőlük jó mesterember.
Viszik tovább az apjuktól látott mintát (sosem hallottak róla, hogy máshogyan is lehet élni): igazán dolgozni, a munkában örömet találni nem tudnak. Pótszerekhez nyúlnak: céltalan és önfeledt mámor az életük, egy céljuk azért van: valahonnan jöjjön pénz, legyen miből tovább folytatni léha életüket, továbbra se kelljen gondolkodni.
 
Mivel elképzelésük sincs, milyen lehetne az értelmes élet, így önmagukat sem látják reálisan. Szakmai előmenetelük kapcsán irreálisan, nevetséges módon felmagasztalják magukat. Önismeretük hiánya azonban visszaüt, további könnyű életük akadályba ütközik - méghozzá éppen attól, aki maga is egész életében ezen az úton járt, az édesapjuktól. Az apa szavai azonban intésként szólhatnak a fiúkhoz: ő ugyanis belátja, hogy életútja hiábavaló, sőt kártékony volt. Ezt próbálja ellensúlyozni, amikor az élete során összeharácsolt pénzt szétosztatja a szegények között.
A fiúk törésponthoz érkeznek az életükben: választhatnak, hogy mennek tovább az apai minta útján, és maguk is pokolra vezető utat járnak be, vagy VÁLTOZTATNAK. A mesebeli három fiú "hoppon maradt és mérgében világgá szaladt" - azaz NEM élt a lehetőséggel. Édesapjuk halála összegzésre, számvetésre kényszeríti őket, de mindhárman apjuk halálos ágya mellett is hazudnak. Hazudnak eltávozó édesapjuknak, egymásnak, önmaguknak. Nem csoda, hogy nincs pozitív fordulat az életükben.

KOMMUNIKÁCIÓ A HÁZASSÁGBAN

A meseterápiával kapcsolatban az első kérdés szinte mindig az: "És kinek szól, kinek való ez a terápiás módszer?". Mivel manapság már igen ritka, hogy felnőttek összejöjjenek mesét hallgatni, így elsőre furcsán hangzik, hogy a meseterápia felnőttek esetén is működik, sőt, elsősorban nekik szól. Kis habozás után azonban majdnem mindenki tud mesével kapcsolatos személyes élményt feleleveníteni: "Igen, különben én is szeretem a meséket, az unokámnak mindig szívesen olvasom őket." vagy "Persze, persze, jók a mesék, mert mindig van bennük valami tanulság." vagy "Igen, én is megfigyeltem, hogy van kedvenc mesetípusom, amit mindig szívesen nézek a tévében is." és így tovább jönnek a megfigyelések, és kiderül, valamiféle kapcsolatban a felnőttek is vannak a mesékkel, csak erről nem illik sokat beszélni, hiszen "a mese az olyan gyerekes dolog".
Nos, az alábbi bolgár mese jól mutatja, hogy a mesék nagyon komolyan megszólítják a felnőtt embert (is), és az életút, az életmód felülvizsgálatára hívnak, sőt, megoldási javaslatokat is kínálnak.
Az ördög helyettese című mese a Boldizsár Ildikó szerkesztésében megjelent Mesék férfiakról nőknek című kötetben található (Magvető Kiadó, Bp., 2007. 69-73.old.)
Dióhéjban a mese szüzséje: Volt egy házaspár, aki nagyon szépen éldegélt, veszekedés nélkül. Ezt megirigyelte az ördög, és elhatározta, hogy tönkreteszi a férfi és a nő kapcsolatát. Tervei megvalósításához megszállta a szomszéd öregasszonyt, aki hazugságok hálóját szőtte a pár köré. Az ördög terve sikerrel járt: a rászedett férj egy éjjel indulatában leszúrta a feleségét.
                                                 

Szeretjük azt hinni, hogy a mesékben mindig "happy end" a történet vége. De ahogyan az életben sem minden történet kifutása pozitív, úgy az életnek megfeleltethető mesékben sem. Mert a mese tükröt tart, amelybe belenézhetünk, észrevehetjük saját arcunk, és megállapíthatjuk, mi hol tartunk az adott élethelyzet/életesemény vonatkozásában.
Nem ritka, hogy álompárnak kikiáltott házaspár egyszercsak válást jelent be - és nemcsak a celebek körében van erre példa. A hír hallatán elszomorodhatunk, mert egy illúzióval kevesebbek lettünk. (??)
De mi a valós ok, amiért egy jól működő vagy ideálisnak látszó kapcsolat is zátonyra futhat?
Az ördög helyettese című mesét biztosan nem választaná egyetlen anyuka/apuka sem esti mesének, mert nem is való annak. A felnőtt férfi-nő kapcsolatról mond el meghatározó dolgokat.
Mit tudunk meg a házaspár életéről?
"mivel a férj és feleség között szerelem, egyetértés uralkodott, s így maga az Isten is ott volt, így
 (az ördög) nem tudott beférkőzni a házukba" - belülről tehát nem indulhatott a rontás, komolyan gondolták a házasságukat, jó alapra építkeztek.
"ezért (az ördög) a szomszéd öregasszonyt szemelte ki, hogy annak segítségével rontsa el az életüket" - a támadás tehát kívülről jött. Mindannyian benne élünk a világban, vannak szomszédaink, barátaink, ismerőseink, kollégáink, akikkel érintkezünk, és így vagy úgy hatással lehetnek az életünkre. Miért történhetett, hogy egy ilyen külső kapcsolat éket vágott a házaspár közé?
Először is, az ördög által kiválasztott öregasszonynak "gyenge akarata volt, ezért az ördög könnyen diadalmaskodott rajta, és rá tudta venni, hogy azt csinálja, amit ő akar" - vagyis nem voltak gátlásai, erkölcsi fenntartásai, hogy más életébe hogyan lép bele, mit rombol ott le.
Ilyen emberek, férfiak és nők vannak, de ettől még a házasság állhatott volna szilárdan.
Mi kellett még ahhoz, hogy valóban megtörténjen az összeomlás?
A történet során a férfi és a nő állandóan dolgoznak, nincs megállás. Amikor felüti a fejét a hűtlenség gyanúja, a munkától fáradt két ember nem ül le megbeszélni, hogy hol is tartanak, mit is éreznek és gondolnak. Helyette így reagálnak: "...az ember előtt egészen elsötétedett a világ, DE NEM SZÓLT SEMMIT, csak dühösen elment. Az asszony csodálkozott egy kicsit, hogy mitől lehet ilyen dühös az ura, de MOST SEM ÉRT RÁ, hogy a tükörbe nézzen..."
És tovább: "Máskor mindig egymás mellett háltak, most azonban a férje ezt sem akarta, külön feküdt. Egész éjjel egyikük sem hunyta le a szemét. Reggel az ember fölkelt, és SZÓTLANUL ment el a műhelybe (dolgozni)."
Majd a végső tragédia: "MIRE az asszony MEGSZÓLALHATOTT VOLNA, az ember kapta a kést, és leszúrta."
Bár szerelemben, egyetértésben élt ez a házaspár, mi az, ami hiányzott az életükből?
A kommunikáció, a beszélgetés, a gondolatok kicserélése.
Szorgalmas, céltudatos emberek voltak, tették, amit a dolguknak hittek, a házasságról pedig azt feltételezték, hogy külön nem kell rá energiát fordítani, a szerelem, az egyetértés viszi előre. Az olvasó jól látja a történet során, hogy a probléma könnyen tisztázható lett volna őszinte beszélgetéssel, egymásra szánt figyelemmel.
Sokszor azt hihetjük, tudjuk, mi van a másik fejében, tudjuk, mi az, ami foglalkoztatja, felesleges szócséplésre minek időt szánni. Pedig a kapcsolaton belüli harcok és játszmák csak úgy kerülhetők el, ha férfi és nő folyamatos és őszinte kommunikációban van egymással. Minden nap új ingerek érnek bennünket, ezek az ingerek valamilyen módon és mértékben változtatnak gondolkodásunkon, személyiségünkön vagy egyszerűen csak pillanatnyi érzéseinken. Ezeket a változásokat a másik csak úgy tudja követni, ha van mindig alkalom (pl. a nap zárásaként egy csésze tea/egy pohár bor mellett) átbeszélni, hogy hol és merre tartunk, és biztosítani egymást, hogy egy hajóban evezünk.
                                                  

2013. október 15., kedd

TEAMWORK

Kell egy jó csapat...
Gombamód szaporodnak a csapatépítő tréningek, mert a nagy cégek is jól tudják, hogy "egységben az erő", a hatékonyság kulcsa a jól működő team. De milyen is egy 'jól működő team'? Szükséges-e, hogy a csapat érdekei bedaralják a privát célokat és prioritásokat?
A csillagász, a lopó, a vadász meg a szabó című magyar népmese alapján keressük a válaszokat:
http://www.youtube.com/watch?v=JhB1h2TsaDE
A mesebeli csapatot négy, teljesen különböző ember alkotja - mutatja ezt az is, hogy életük egy pontján négyen négyfelé indultak céljukat megvalósítani, tanulni. A tanulóidőszak végén azonban hazaérve össze kell kapcsolódniuk, mert a főnök (az apa) olyan (próba)feladatot ad nekik, amelyben szaktudásukat egymás utáni lépcsőkben kell érvényesíteniük. Minden fiúnak a maga tudását, de azt tökéletesen. Ekkor még a feladatok sorrendjét az apa jelöli ki, az ő "munkaszervezése" nyomán tudnak a fiúk "pályakezdő projektjükben" jól teljesíteni. Ezzel bebizonyítják, hogy tudásuk alapján mostmár "élesben" is képesek dolgozni. Ezt az apa mint főnök dicséret formájában meg is állapítja, így a fiúk önértékelése külső megerősítést nyer: "Jól kitanultátok a mesterségeteket, mostmár be is kell bizonyítani." És ezzel megszabja a főnök a további irányt: igazi, nagy feladatot kell együtt elvégezniük.
A feladat: visszaszerezni a királylányt. Nincs recept vagy bevált metódus arra, hogyan kell ezt kivitelezni, ezért a négy fiú "projektmegbeszélést" tart, ötletelnek, végül a brainstorming eredményeként döntés születik: a lopónak el kell lopnia a sárkánytól a királylányt. Ennek sikeres megvalósítása azonban még nem jelentheti a "projektzárást", a "konkurencia", a sárkány szintén aktívan cselekszik, ő is a királylányt akarja. A csapatmunka jól működik, sikerül legyőzni a sárkányt. A jól végzett munkáért fizetség jár, ennek rendezése a megbízó dolga. A csapat itt majdnem elvérzik. Nincs közöttük megállapodás, hogy ki mit vár a jól végzett munkáért, egy pillanatra felvillan, hogy mindannyian a saját szerepüket látják a legértékesebbnek, a "bérezésnél" átgázolnának a többieken. Szerencséjükre a megbízó átlátja az elvégzett munka értékét, és egyenlő módon értékeli és jutalmazza őket. A csapatmunka sikeresen teljesített projekttel zárul.
Mi volt tehát a sikeres csapatmunka titka?
- mindannyian képességeiknek megfelelő mesterséget tanultak
- választott mesterségüket magas színvonalon voltak képesek végezni
- amíg főnök irányítása alatt dolgoztak, annak tervei, elképzelései szerint cselekedtek
- önálló csapatba rendeződve képesek voltak egységet létrehozni, tudásukat, képességeiket a feladat szolgálatába állítani
- olyan projektbe kezdtek, amely mindannyiukat lelkesítette
- céljuk folyamatosan szemük előtt lebegett, folyamatosan, lépésről-lépésre haladtak a megvalósításban; eltökéltek voltak
- nem veszítették el hitüket és motivációjukat az erős konkurenciát látva sem
- a jutalmazásnál tudatában voltak elvégzett feladatuk értékének.
Merítsünk erőt, hogy magunk is mesés csapatban mesés csapatmunkával mesés eredményeket érjünk el!

2013. október 12., szombat

SIKER VAGY KUDARC

...avagy gondolkodásmódunk és elért eredményeink összefüggése
Mindannyian sikeresek akarunk lenni. Különbözőek a céljaink, de mindannyian sikerre akarjuk vinni ezeket a célokat. Van, akinek sikerül, és van, akinek nem. Siker és kudarc okairól mesél A szorgalmas és a rest leány története. http://www.youtube.com/watch?v=tADkcAzu_-Q
A mesén gondolkodva érdemes összegyűjtenünk a két lány életvitele, cselekvése közötti különbségeket, mert bizonyára ezekben a különbségekben találjuk meg az eltérő végeredmény okát.
Tehát mi az oka annak, hogy az egyik lány kincsekkel megrakva (sikeresen) tér haza, a másik lány viszont nem csupán kudarccal, de szégyenteljes kudarcot vallva?
Az első lány:
- jól kommunikál a környezetével, tisztelettel és empátiával fordul azok felé, akikkel találkozik
- figyelembe veszi mások valós igényeit (pl. körtefának meg kell szabadulnia az elszáradt ágaitól), és eszerint cselekszik, vagyis munkájával valós igényt elégít ki, hasznos a tevékenysége (körtefának, szőlőbokornak, kemencének, kútnak, kutyácskának)
- képes felismerni az aktuális feladatot, a kínálkozó lehetőséget (bár szolgálni indul, de az útközben adódó feladatokra is felfigyel és elvégzi azokat)
- munkáját precízen, koncentrálva végzi el
- korábbi sérelmeiből nem gyárt kifogásokat, melyek megakadályoznák, hogy a jelenben sikerre vigye az ügyét (szolgálatát, feladatát)
A második lány:
- folyamatosan csak önmagát kommunikálja, a másik fél (körtefa, kutyácska stb) állapotát, szükségletét nem látja meg, ezáltal nem is tud hozzá kapcsolódni
- találkozásaiban megmarad saját panaszainál, nézőpontja mindig saját panaszkodása, ezáltal nem képes felismerni a kínálkozó lehetőséget
- nincs reális önismerete, túlértékeli magát, amitől szánalmassá és nevetségessé válik ("a csecse-becse lábacskáimat és vacsa-vacsa kezecskéimet be nem piszkítom, akármi is lesz")
- önismeret hiányában céljával nem tud azonosulni, csak a végeredményt (kincseket, sikert) akarja, az oda vezető utat (munkát) nem vállalja, illetve a feltételeket nem teljesíti (a tiltás ellenére kinyitja a 7. ajtót)
- magatartásával nem nyeri el senki és semmi bizalmát, elszigetelődik, egyedül marad problémáival (a kút nem ad neki inni, a kemence nem ad neki enni)
- "segítőnek" olyan embert fogad el az anyja személyében, akit a rosszindulat és a kapzsiság vezet, ez pedig meglódítja a kudarc felé: rosszindulatból nem származhat valódi siker, valódi kiteljesedés.
A mese tulajdonképpen két cselekvési és gondolkodási mintát mutat fel. Aki hallja, elgondolkodhat, hogy vajon az ő életében melyik lány attitüdjének elemei vannak túlsúlyban. És, ha szükséges, változtathat. Hiszen épp azért olvasunk meséket (is), hogy bölcsebbek legyünk, jobban rálássunk az életünkre, és ennek nyomán tudatosabban éljünk, hogy mind magunknak, mind a környezetünknek több örömben, tartalmasabb életben legyen része.

2013. október 11., péntek

PUCCPARÁDÉ

...avagy az egyszerűségben megtalált valódi tartalom

A napokban olvastam egy remek Nők Lapja cikket, amely Tari Annamária új könyve kapcsán beszél arról a jelenségről, hogy a közösségi oldalakon hogyan építenek-szépítenek sokan (nemcsak tizen- és huszonévesek, hanem bőven az idősebbek is) egy nem létező, ideálisnak vélt képet magukról. A posztokban, fotókban rendre külföldi nyaralások, csini ruhák, trendi üzletek, közös fotók celebekkel, felkapott szórakozóhelyen elfogyasztott koktélok jelennek meg. Mert az emberfia sztárnak kívánja magát érezni, és azzal hitegeti magát, hogy a 'sztár' pozíció a boldogság netovábbja.
    A mai bejegyzésem mesehőse egy "fordított sztár": egy király, aki egyszerűsít, mert belefáradt a nagy puccparádéba... A király kenyere című mese elérhető pl. a következő linken: http://www.youtube.com/watch?v=gGpStqorBL0

A mesebeli királynak igazán változatos és különleges a konyhája: mézes tojás, cukorba forgatott sült malac, krémes hal, tejben sült dióbél... A szakács a mesebeli gasztronómia csúcsteljesítményét produkálja, a király mégis fanyalog. Újdonságra vágyik, de maga sem tudja, mire. Pénze, lehetősége van bármit kipróbálni, de semmi sem elégíti ki.
Egy véletlen folytán kóstolhat bele abba, ami addigi különleges konyhájának nem volt része, mert "az csak szegény embernek való". A 'véletlen' (?) kóstoló lehetőségéért a királynak el kell hagynia megszokott "sztárkörnyezetét", a palotát, és kényelmetlen, fárasztó lovaglás után az erdőben, a fáról lepottyanó kenyérben talál rá arra, ami eloszlatja eddigi fanyalgását.
 
Azonnal ráérez, hogy, amit megtalált, az életének alapvető hiányát szünteti meg. Megváltoztatja eddigi (étkezési) szokását, mostantól az asztalon a fő helyet a kenyér foglalja el. A megtalált kenyér nyilván többet jelent önmagánál. Megváltozik a király viszonya az őt körülvevő világhoz és emberekhez. A látványos és elegáns helyére a valódi tartalom költözik. Ehhez persze szükséges volt az a "három napnyi" (teljességnyi) élettapasztalat, amelyet akár király, akárki emberfia csak az erdőben való lovaglással szerezhet meg, azaz, ha kilép a komfortzónájából, a megszokott (és fanyalogva megunt) világából, és éhsége ellenére belevág a felfedező útba, nyitottá válik egy új(fajta) és értékesebb életre.
Már nincs szüksége "puccparádéra", annak "vetítésére", hogy 'ki vagyok, mi vagyok', mert rátalált a világban a saját helyére, ami "ízlik neki", ahol valóban jól érzi magát.

2013. október 10., csütörtök

MENTÁLIS FEJLŐDÉS GYEREKKORBAN

Lackfi János: Borka és az ücsörgő banya című meséje nyomán


Az elmúlt több, mint egy évben a munkám kapcsán is azt figyeltem meg, hogy azok a gyerekek, akik mérték nélkül tévéznek, tévével kezdik, számítógéppel folytatják a napot, furcsa és kezelhetetlen, önző világot építenek fel maguknak. A gyerek részéről ez persze önvédelem: a szüleitől nem tapasztalja meg a figyelmet, az együtt töltött idő felszabadult örömét, és nem kapja meg a biztonság érzését sem. Ezek a dolgok (figyelem, öröm, biztonság) azonban minden emberi lény alapvető igényei. Ha nem jönnek a szülőktől, jönnek a tévéből, a computerből, a technikai kütyükből.
      Félreértés ne essék: alkalmanként megnézhet a gyerek egy-egy animációs filmet, rajzfilmet, kipróbálhatja a színezést vagy egyéb grafikai programot a gépen, nézelődhet pl. az egyszervolt.hu oldalon. De, ha az 'alkalmanként'-ből 'rendszeresen' lesz, akkor a szülő igen nagy öngólt lő: bár, az volt a cél, hogy a gyerekkel ne kelljen foglalkozni, kösse le magát a tévé előtt, pont az "önszórakoztatás" képessége nem alakul ki/veszlik el, mert a gyerek ösztönösen gazdag fantáziavilága inaktiválódik, tévé és számítógép hiányában elveszetten kóborol a valóságban, nem tudja, hogyan kell élnie, viselkednie, cselekednie, hogy az önmaga és a környezete számára is örömteli legyen. És máris kész a kicsi zsarnok, aki a környezetével csak hiszti vagy kiabálás formájában tud kommunikálni - mert nem volt módja másfajta érintkezés megtanulására, begyakorlására. És innen elindulhat egy kudarcos életút, tele mindennemű konfliktussal...
       Mi a megoldás? Az a gyerek, aki számíthat a szülei figyelmére, akit ugyanúgy emberszámba vesznek, mint a felnőtteket, tehet fel kérdéseket és elmondhatja a gondolatait, nos, annak a mentális élete is egészségesen alakul, hamarosan lesz igénye saját időre, remekül elszórakoztatja magát, amíg pl. a mamája főz, olvas vagy dolgozik - mert tudja, hogy kapni fog a szülei figyelméből, nem kell azt kikényszerítenie. És az ilyen gyereknek csodálatos belső világa épül, saját magát erősítő, személyiségét fejlesztő nézőpontokkal. Bár a blogban döntő többségben népmesékkel foglalkozom, ezt a témát mégis egy mai, kortárs mese indította el bennem, amelynek a főszereplője egy ilyen csodálatos belső világgal bíró kislány, Borka. Az ő mesében megrajzolt alakja is motiválhatja és erősítheti a szülői igyekezetet: igen, érdemes időt, figyelmet szánni a gyerekre, a közös mesevilág felnőttnek, gyereknek egyaránt kiapadhatatlan örömforrás. Mesevilág, amit élni lehet.
Olvasásra ajánlom Lackfi János: Átváltozós mesék kötetéből a Borka és az ücsörgő banya című mesét!
 

2013. október 3., csütörtök

GYÓGYULÁS A MESÉKBEN


Mint terapeutát különösen foglalkoztatnak azok a mesék, amelyek valahogyan a gyógyulás/gyógyítás folyamatát is érinték. Erre még biztosan sokszor vissza fogok térni a blogomban.


Most egy Mátyás király mesét választottam, amely a nepmese.hu oldalon a legnépszerűbb mesék között szerepel.
Szövegét ide másolom:
A BOLDOG EMBER

Mátyás király mellett élt a legmegbízhatóbb belső embere, aki nélkül a király soha nem ment messzire. Egyszer, valami rossz italú víztől Mátyás bizal­masa olyan kólikát kapott, csaknem meghalt. A földön fetrengve sanyargott. Utolja felé már a szemét sem tudta fölnyitni, a kaszás is ott haptákolt a háta mögött, amikor a szomorú hírt hallva egy kuruzsló jelentkezett, hogy ő tudja a gyógyírt.

„Az ország legboldogabb emberének az ingét hozzák, adják rá, életben marad."

A király kíséretének száz lovasa ezerfelé szaladt a boldog ember inge után. Fölhajtottak ungot, berket, boldog embert nem találtak, olyat se, aki annak hazudta volna magát.

Nagy orracsüggesztve hazafelé tartott a boldogemberinge-kereső küldötts­ég, amikor a szegedi kopárosokon át Buda felé ballagva hallják ám, hogy szépséges tilinkószó bukdácsol fülükhöz a homokbuckák ballangóival ver­sengve. A király küldöttsége csakis okosokból verbuválódik. Azt gondolták, aki pikuláz, az jókedvű, aki jókedvű, az boldog.

Odamennek, hát egy juhászlegény fújja a pikuláját. Kérdik tőle, boldog-e.

A bojtár teketória nélkül válaszol: - Az vagyok tetőtől talpig!

- Mi teszi a boldogságodat?

- Szépen süt a nap, jókor járnak az esők, jó harapó mezők terülköznek, gyarapodnak a juhok, vastagszik bundájuk, bőven adják a tejet.



A király futárai térdenállva kérték a boldog juhászlegény ingét, zacskószám kínálva érte a számolatlan aranyakat.

Akkor a bojtár kigombolta mellén a kopottas szűrdolmányt, ami alól teste puszta bőre fehérlett elő.

Így halálozott el a király legjobb embere, a boldog ember inge híján.

E mese kapcsán is több dolgot érinthetnénk, mégis engem most az érdekel, hogy a mesebeli "legmegbízhatóbb belső ember" miért nem gyógyult meg.
Mi történik a gyógyulása érdekében?
- jelentkezik egy kuruzsló, aki azt állítja, tudja a gyógyírt
- száz lovas ezerfelé szalad, hogy megszerezzék a gyógyírt
- a gyógyír-kereső küldöttség megtalálni véli a gyógyírt, melynek megszerzésére kísérletet is tesz - majd megállapítják, hogy a gyógyír nem létezik.
S mindeközben mit tesz gyógyulása érdekében Mátyás bizalmasa?
Nos, nincs szó arról, hogy aktívan bármit is tenne, csupán várja, hogy a küldöttség meghozza a gyógyírt. Kívülről várja a gyógyító erőt, passzív marad, és ezáltal a belső, saját öngyógyító erői nem tudnak aktivizálódni.
Pedig a kuruzsló szavait érdemes lett volna továbbgondolni, és a fejvesztett "ezerfelé szaladás" helyett ráérezni, hogy vajon mi is az a gyógyír, amit szavakkal úgy írhatunk le: "a boldog ember inge".
A boldog juhászlegény szavai tájékozódási pontok ennek megfejtésében. Mikor arról kérdezik, hogy miben is áll az ő boldogsága, így felel: "Szépen süt a nap, jókor járnak az esők, jó harapó mezők terülköznek, gyarapodnak a juhok, vastagszik bundájuk, bőven adják a tejet."
A legény szavai összecsengenek azzal, amit a  boldogságról Anthony de Mello jezsuita pap mondott:
,,Nincs egyetlen pillanat sem az életedben, amikor ne lenne meg mindened, ami a boldogsághoz szükséges. Gondolkodj el ezen egy pillanatra! Boldogtalanságodnak az az oka, hogy arra figyelsz, amid nincs, ahelyett, hogy arra összpontosítanál, amid éppen most van."


A juhászbojtárnak nincs egy levethető (anyagi) inge, amit odaadhatna Mátyás bizalmasának, hogy attól gyógyuljon meg, de "magán viseli" a boldogságnak azt a titkát, amit azonban a gyógyír-kereső küldöttség tagja kapkodásukban nem tudnak megérteni.
A boldogság és ehhez kötve az egészség, a gyógyulás titka belülről fakad. Az embernek önmagából kell előhívnia aktív önismereti munkával. Konfliktusokat kell feldolgozni, megoldani önmagunkban, egészséges gondolkodásmódra és életvitelre kell szert tennünk tiszta tudattal - ezek hiányában a legjobb gyógyszer sem tudja kifejteni gyógyító hatását.

2013. október 2., szerda

KILÓGNI A SORBÓL...






A megkezdett "Másként élni merni" témát folytatom a mai mesével is. A könnyű elérhetőség kedvéért ismét megadom a youtube-on hallgatható forma linkjét:

http://www.youtube.com/watch?v=kPgZ-s8Llko




PIROSMALAC  (magyar népmese)



Az újszülött születésétől fogva nyilvánvalóan kilóg a sorból: Pirosmalac egy olyan kislány, akiről mindenki azonnal látja, hogy valahogyan más, mint a többi gyerek. Anyukája szégyelli őt, és később sem hisz abban, hogy az ő gyerekének a többi gyerek között lenne helye, meg tudna tanulni olvasni, vagy sikeres lehetne az epergyűjtésben. Az anyai hitnek és bizalomnak a hiánya visszavethetné Pirosmalacot, még akkor is, ha - szerencsére - a környezetében akadnak olyanok, akik küldik, hívják és várják a közösségbe (a szomszédasszonyok, a kisfiú).





A furcsa kislánynak azonban, minden szerencsétlen külső adottsága ellenére, van hite a világban, és van hite önmagában. Az iskolában nem roskad magába, hanem eléri, hogy a tanító úr könyvet adjon neki, pedig senki nem feltételezi, hogy tudna egy könyvvel mit kezdeni.

De ez a nyilvánvaló siker sem hozza meg az áttörést, amikor a gyerekek földiepret szedni indulnak, Pirosmalacnak megint ki kellene maradnia az élményből: anyukája sem hiszi, hogy sikerrel járhatna. Ekkor ugyanolyan kitartóan, mint az iskola ügyében, visít, és jelzi, hogy menni akar. Jelzése nem marad visszhang nélkül, a szomszédasszonyok érvelése nyomán édesanyja elengedi. A kislány aktív és optimista alakítója a sorsának, mindig van célja, és ezektől a céloktól a családi kishitűség sem tántorítja el: visítva jelzi, hogy merre, hová akar menni (mi az ő célja), és, mikor megkapja az elindulás lehetőségét, beleveti magát teljes energiával a feladatba: olvasni tanul, epret gyűjt.


 


A szellemi feladatban elért siker (megtanult olvasni) méginkább megnöveli az önbizalmát: igaz, mások előtt még nem, de önmaga előtt már felvállalja igazi önmagát. Amikor mások nem látják, leveti malacbőrét, igazi emberi mivoltában képes az eperszedés feladatát sikerrel elvégezni.

De még ez a siker, ez a teljesítmény sem ébreszti fel a környezetét, senki nem feltételezi, hogy a malacbőr alatt egy különleges, egyedi élet húzódik meg - kivéve a kisfiút, aki szemtanúja volt az átváltozásnak. Ő már korábban is sejthetett, érezhetett valamit Pirosmalac különlegességéből, ezért lehetett már az erdei eperszedésben is társa.

Az ő bizalma, majd szerelme és elköteleződése adja meg a lánynak azt az erőt, hogy igazi valójában lépjen a világ szeme elé. A hatás magáért beszél: "Volt bánat, amilyen volt, de lett olyan öröm, hogy ki se lehet mondani".


Észre kell vennünk, hogy Pirosmalac végig őrizte, sőt erősítette magában azt a képet, hogy ki ő valójában, illetve, hogy kivé, mivé akar válni. Kilógott ugyan a sorból, de a nehézségek, a jó teljesítménye után elmaradt taps nem vette el a kedvét attól, hogy továbbmenjen a maga útján, és kihozza magából a maximálisat, azt a potenciálisan ott szunnyadót, amelyért ugyan hosszú utat kellett bejárnia, de megérte, mert végül elégett a malacbőr, és a legszebb menyasszony állt a világ szeme előtt.

Egy individualista kultúrában, mint amilyen a miénk is, fontos üzenet lehet, hogy nem kell megfelelni a média, a külvilág sablonjainak, sőt, az ember akkor hozhatja ki magából a legjobbat, a legideálisabbat, a legigazibbat, ha kitartóan ragaszkodik a saját útjához.





2013. október 1., kedd

A SAJÁT ÚT


 

Köszöntelek a blogomon, amit azért hoztam létre, hogy időről-időre kóstolót kínáljak a meseterápia, ill. a kineziológiai meseterápia lehetőségeiből.Utazzunk együtt mesés belső utakon, hogy aztán a külső valóság útjain is könnyebben, sikeresebben boldoguljunk!
Bécs, 2013. október 1.                                 Végh-Fodor Mónika
  Mesevilág-Märchenwelt Zentrum                                                                 

 Az első utazás, amelyre hívlak, azt a célt tűzi ki, hogy MERJÜNK MÁSKÉNT ÉLNI, MERJÜNK RÁTALÁLNI A SAJÁT UTUNKRA!
A Kecskekatonaság című magyar népmese kapcsán születtek az alábbi gondolatok - a mese margójára jegyzetelve. (Válogatás mesegyűjteményben is elérhető a mese, de a youtube-on is meghallgatható a Kecskemétfilm feldolgozásában: http://www.youtube.com/watch?v=sDQY1VfnXRA


A mesehős ifjú kiindulási helyzete a nagy szegénység – ebbe azonban nem törődik bele passzív módon, hanem figyeli, hogy hol tud a sorsába aktív alakítóként/változtatóként/teremtőként belépni!!!

Abból merít lehetőséget, amit az élet felkínál: el kell mennie a katonaságba (kényszer), ott viszont jól teljesít, motiválhatja, hogy majd egyszer talán hasznát veszi az ott megszerzett képességeknek (ez az ő választása, döntése, szabad akaratból).

A katonaságból leszerelve „normál szemmel nézve” nincs nagy perspektívája a jövőjére nézve. Kecskepásztornak áll – ez a lehetőség adódik, ezt megragadja. Ebben a munkában viszont egyénit alkot: a pásztorkodás üres óráiban nemcsak eltölti az időt, hanem különleges, lehetetlennek tartott dolgot művel: a kecskéket megtanítja arra, hogy megértsék az emberi beszédet, kövessék a vezényszavakat, és úgy gyakorlatozzanak, mint egy (kecske)katonaság.

Tisztában van vele, hogy különleges munkát végzett, tisztában van az értékével – ezért aktív módon, bízva önmagában/önbizalommal lép ki a nyilvánosság elé: megállítja egy arra járó úr kocsiját, és felajánlja neki, hogy nézze meg a kecskés katonás tudományát – itt már nemcsak megragad egy kínálkozó lehetőséget, hanem aktívan tesz is azért, hogy Lehetőség keletkezzen (megszólítja az urat, bemutatja a kecskék tudmányát), és számít a csodára(ld.  Joe Vitale: Számíts a csodára!, Édesvíz Kiadó, 2010.), azaz arra, hogy jelenlegi helyzetéből szintemelkedéssel átjut egy jobb élethelyzetbe.

A megszólított úr segítségével valóban átjut a jobb élethelyzetbe, és ezzel még újabb Lehetőségek kapuja nyílik meg: az úr hatalommal bíró ismerőseinek megmutatja a pásztort és a különleges tudományú kecskéket. Az egyik ismerős felfigyel a kecskékre, lát bennük fantáziát, pénzt ad értük.

És itt válik szabaddá az út a mesehős számára, hogy megvalósítsa legnagyobb célját: a maga urává váljon. A kapott pénzből megteremti mostmár a saját, anyagilag független életét, mindez hatással van a magánéletére is, egy-kettőre családi harmónia teremtődik köré – és vegyük észre, erre egészen eddig nem volt lehetősége, az egzisztencia megteremtése, a kreatív útteremtés foglalta le erőit. Amint kellő anyagi függetlenségre és ezzel együtt (ami még fontosabb) saját erőre, kreativitásra, sikerre és megalapozott önbizalomra tett szert, a Társ, a családi harmónia is megérkezett az életébe.

A mesebeli kecskepásztor útja szokatlan, kell hozzá bátorság, hit, kitartás. Más kecskepásztorok, akik becsülettel bár, de kreativitás nélkül elvégzik a feladatukat, ki- és beterelik, megfejik az állatokat, nem érhetnek el olyan szintemelkedést, és nem juthatnak el a saját életút harmóniájába, mert hiányzik az életükből a saját teremtő erő.

Ez a mese bátorít arra, hogy, ha szokatlan megoldásokkal is, de merjük használni a saját teremtő erőnk, kreativitásunk. Gondolkodjunk új lehetőségek megteremtésén akkor is, amikor szűkösnek látszik az élet; és érezzünk rá, ha eljön a Lehetőség és a Megvalósítás ideje.

A mesebeli ifjú hosszú utat járt be, nem néhány nap alatt teremtette meg a vágyott életét (csak a katonaság 3 év volt!), de minden nap azon dolgozott, hogy egy lépéssel közelebb kerüljön a céljához. Az a tudat, hogy (ha távolinak tűnik is a cél) napról-napra közeledik, erőt és derűt ad továbbmenni, új Lehetőségeket felfedezni, megragadni, és végül megérkezni!